内容简介：人生方式手册——《了凡四训》 “我命由我不由天”：明代思想家袁了凡留给子孙的传家家训。 【核心内涵】 诚恳的经验谈： 费勇教授评价袁了凡因是写给后代，故格外诚恳，拼着一切法子想把毕生经验教训与人生感悟交给孩子。 改命的学问： 以毕生学识与经历为根基，谆谆讲授行善事、得善果的道理，劝人以入世心谋求磊落生活。 【各界推崇】 曾国藩： 读后感念书中“今日种种，譬如今日生”之言，为自己改号“涤生”，并要求曾氏子侄必读。 胡适： 奉此书为研究中国中古思想史的重要代表作。 佛门高僧： “民国四大高僧”中的印光、弘一师徒提倡诵读。 日本学界与商界： 阳明学家安冈正笃认为本书是“人生所能动的伟大学问”，建议天皇及首相视之为“治国宝典”。 “经营之圣”稻盛和夫自称从本书中得到人生顿悟。 一句话推荐： 从曾国藩到稻盛和夫共同推崇的家训经典，教你以入世之心行善谋略，重塑命运。

内容简介：佛学核心经典——《金刚经》丁福保笺注本 流传最广、影响最深的般若系大乘经典。 【历史地位】 传诵弥久： 《金刚经》是大乘佛教般若系的重要经典，屡经重译，在佛教史上是流传范围最广、传诵时间最长的经典之一。 文化影响： 对佛教中国化的进程以及中国传统文化均具有重大影响，历代注疏研习者无数。 【版本特色】 简择得宜： 丁福保先生的笺注尊重原典及大乘义理系统，征引广博且取舍恰当。 逻辑清晰： 将《金刚经》之精义概括为本体、修习、究竟三大部分，与佛法“境、行、果”的修学体系高度契合。 一句话推荐： 在丁福保广博而严谨的笺注中，深度领悟《金刚经》贯通“境行果”的般若智慧。

<p><span>养生类书籍</span></p>

著名社会学家费孝通教授，一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。本书推出的是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作《乡土中国》、《生育制度》、《乡土重建》和《皇权与绅权》四篇著作，可供社会学工作或教学、研究者参考。

《王阳明大传：知行合一的心学智慧》是一部关于明代思想家王阳明的通俗传记。作者冈田武彦在穷尽中日两国史料和吸收相关研究成果的基础上，结合六次阳明遗迹实地考察，以阳明心学的诞生、发展为脉络，夹叙夹议、张弛有度地详述了王阳明的传奇一生及其悟道的心灵轨迹，深入阐释了王阳明不同人生阶段的思想。作者尤其注重从王阳明的诗文中探寻其内心真实的想法，从而补充了许多不为人所熟知的细节，解开了有关王阳明生平和思想的诸多谜题。 本书内容全面、叙述严谨、观点权威，是了解阳明传奇人生、领悟阳明心学精髓的上佳读本。

《传习录》是记录王阳明思想的语录体著作。最初由王阳明的首徒徐爱提议，经由路侃、南大吉、钱德洪等众人之手，最后形成了现在通行的三卷本《传习录》。书后附有《朱子晚年定论》。

在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。 如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。 在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山 野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。 凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇。 凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。 凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。

《道德经》又称《道德真经》《老子》，分“道经”“德经”上下两篇，共八十一章。它不仅是道家（包括道教）代表作，而且还被尊为诸子之首、万经之王。《道德经》虽然只有五千多字，却蕴含着极为丰富的哲学、政治、军事、教育、人生处世等各方面智慧。《道德经》把人放置于大自然这一无限的时空中去探求人与自然、人与人、身与心之间的关系，通过逆向思维，提出了许多为时人所忽略的重大问题。在本体论方面，老子提出了其思想体系中的*top概念“道”和与之密切相关的“德”。“道”是天地间所有规律、真理的总称，是整体，是客观存在；而“德”是指具体事物的规律、本性，是个别，是主观存在。在方法论方面，《道德经》重视辩证地去观察、处理问题，认识到有与无、高与下、前与后、好与坏、善与恶等事物都是在相互对立中才能出现，并由此提出“无为”方能“无不为”的政治主张。《道德经》治国的核心理念是“顺应自然，无为而治”，向往“小国寡民”社会，还提出诸如反对苛政暴敛、保证百姓温饱、维护社会安定等一系列具体的政治措施。《道德经》的人生哲学，主要是引导人们贵柔守雌、和光同尘、知足抱朴，恢复到无知无欲的婴儿状态。

《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，是中国古代精神自由史上的第一名著，在中国古典文学、哲学、艺术思想史上均具有不可动摇的“绝对经典”地位。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义气息的古代诗意散文集。 本书以国内百年来学界公认的最权威版本清人郭庆藩《庄子集释》为底本，保证了文字的准确可靠。注释翻译由早年毕业于北京大学的国内著名《庄子》研究专家方勇教授独力完成，注释精要易解，译文流畅优雅；完美地再现了《庄子》33篇汪洋恣肆，瑰丽神奇的文章华彩与神游八表、与天不老的哲学启迪。相信广大读者徜徉在经典语言优美丛林的同时，也能一起感悟到这部“精神自由第一经典”的魅力。

《周易》被称为“群经之首”，由“经”、“传”两部分组成。“经”称《易经》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辞、爻辞，是《周易》的主体；“传”由《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》《说卦》《杂卦》共七种十篇构成，称“十翼”，又自成体系而为“易传”。本书以《十三经注疏》中的《周易正义》为底本，采取逐段逐爻注释、翻译、评析的方式，释读文本，详析义理，是兼及《周易》普及与研读的文本。

《孙子兵法》十三篇涉及军事理论、实践各个方面，内容博大精深，思想深邃富瞻，逻辑缜密严谨，既是我国古代军事文化遗产中的瑰宝，又是我国优秀传统文化的重要组成部分。本书以杨炳安先生的《十一家注孙子校理》为底本，吸取古今整理、注释、校勘的优秀成果，对《孙子兵法》全文进行注译，每篇逐一题解，资料丰富，解说详尽，尤其是将孙子思想放在先秦诸子、先秦文化的大背景下加以阐发，颇多新论。这是一部学习、研读《孙子兵法》的优秀读本。

<p>易经是中国古老的典籍，被广泛应用于哲学、历史、军事、医学等领域。它提供了深刻的人生智慧和实用的指导原则，让我们能够更加理解和把握人生。通过易经，我们可以进一步发展自己的潜能，并开启智慧之门。</p>

<p>《山海经》是古代中国文学中最重要的文献之一。它记录了中国古代人民对自然世界的观察和认识，包含了丰富的神话传说和民间故事。通过阅读《山海经》，您可以深入了解中国古代文化和思想，感受古人对自然的敬畏和崇拜。</p>

<p># 黄帝内经是一本传统中医的古籍，包含丰富的经验和知识。它总结了数千年来中医的发展和实践经验，对防病、治病、养生有很大帮助。不仅为中医从业者提供实用指导，也能帮助普通人更好地了解和保护自己的健康。</p>

<div class="para_vJPDN content_NIjYE MARK_MODULE" data-tag="paragraph" data-uuid="gnwwzk69g6" data-idx="5-2"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span class="text_Bjt2N" data-text="true">《鬼谷子》主要内容是一部研究社会</span><span class="text_Bjt2N" data-text="true"><a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E6%94%BF%E6%B2%BB%E6%96%97%E4%BA%89/2407071?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">政治斗争</a></span><span class="text_Bjt2N" data-text="true">谋略权术的书，它的中心思想就是指导纵横家如何通过权谋策略及言谈辩论等技巧，实现既定的目标。《鬼谷子》亦是先秦时期以纵横思想为主的纵横家、兵家、阴阳家、</span><span class="text_Bjt2N" data-text="true"><a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E6%B3%95%E5%AE%B6%E6%80%9D%E6%83%B3/4070576?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">法家思想</a></span><span class="text_Bjt2N" data-text="true">的</span><span class="text_Bjt2N" data-text="true"><a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E9%9B%86%E5%A4%A7%E6%88%90%E8%80%85/8247728?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">集大成者</a></span><span class="text_Bjt2N" data-text="true">，它与各家既有共同性，又有自己创特殊性。</span></span></div> <div class="para_vJPDN content_NIjYE MARK_MODULE" data-tag="paragraph" data-uuid="gnwwzk69hv" data-idx="5-3"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span class="text_Bjt2N" data-text="true">《鬼谷子》与纵横家的关系。学者公认鬼谷子是纵横家。但作为一部思想著作，《鬼谷子》和纵横家代表苏秦、张仪思想的还是有些区别的。战国纵横家的代表人物苏秦、张仪倡导的合纵、</span><span class="text_Bjt2N" data-text="true"><a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E8%BF%9E%E6%A8%AA/31378?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">连横</a></span><span class="text_Bjt2N" data-text="true">的外交斗争和言论技术源于《鬼谷子》中的《捭阖》、《</span><span class="text_Bjt2N" data-text="true"><a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E9%A3%9E%E7%AE%9D/17222925?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0); text-decoration: underline;" target="_blank">飞箝</a></span><span class="text_Bjt2N" data-text="true">》《许合》、《揣》、《摩》等篇自理论，因而苏、张两人是鬼谷思想在战国政治中的具体应用者，在战国时频频左右局势、纵横捭阖，达到了强秦弱齐的结果。</span></span></div> <div class="para_vJPDN content_NIjYE MARK_MODULE" data-tag="paragraph" data-uuid="gnwwzk69iv" data-idx="5-4"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span class="text_Bjt2N" data-text="true">《鬼谷子》与兵家的关系。鬼谷子不仅是纵横家之祖，也是战国兵家之祖。他的学生孙膑既是一名军事家。他的另一学生张仪创造了连横的学说，到战国晚年成为秦推行“远交近攻”的</span><span class="text_Bjt2N" data-text="true"><a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E5%86%9B%E4%BA%8B%E8%B0%8B%E7%95%A5/7601783?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">军事谋略</a></span><span class="text_Bjt2N" data-text="true">。《鬼谷子》不少论述具有</span><span class="text_Bjt2N" data-text="true"><a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E6%99%AE%E9%81%8D%E6%80%A7/255679?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">普遍性</a></span><span class="text_Bjt2N" data-text="true">、抽象性、</span><span class="text_Bjt2N" data-text="true"><a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E5%8E%9F%E5%88%99%E6%80%A7/10897379?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">原则性</a></span><span class="text_Bjt2N" data-text="true">，可用以言谈、亦可用于军事。如《</span><span class="text_Bjt2N" data-text="true"><a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E6%8F%A3%E7%AF%87/17233750?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">揣篇</a></span><span class="text_Bjt2N" data-text="true">》：“度于大小，谋于众寡，称财货之有无，料人民之多少、饶乏、有余不足几何辨地形之险易，孰利孰害，谋虑孰长轨短，君臣之亲疏孰贤孰不肖，与宾客之知睿孰多彩少，观天时之祸福孰吉孰凶，诸侯之亲孰用孰不用，百姓之去就变化，孰安孰知。”这正是军事家做的“知己知彼、百战不殆”的</span><span class="text_Bjt2N" data-text="true"><a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E5%9F%BA%E6%9C%AC%E6%9D%A1%E4%BB%B6/10788106?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">基本条件</a></span><span class="text_Bjt2N" data-text="true">。所以《鬼谷子》的理论与《孙子兵法》在基本</span><span class="text_Bjt2N" data-text="true"><a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E7%90%86%E8%AE%BA%E4%BD%93%E7%B3%BB/56053909?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">理论体系</a></span><span class="text_Bjt2N" data-text="true">上是共同的，讲的都是根据自然和事物变化的规律来保存自己，克敌制胜之术，其不同之处在于《鬼谷子》讲的是以言取胜，《</span><span class="text_Bjt2N" data-text="true"><a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E5%AD%99%E5%AD%90%E5%85%B5%E6%B3%95/136?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">孙子兵法</a></span><span class="text_Bjt2N" data-text="true">》讲的是以战取胜。</span></span></div>