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鬼谷子

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<div class="para_vJPDN content_NIjYE MARK_MODULE" data-tag="paragraph" data-uuid="gnwwzk69g6" data-idx="5-2">《鬼谷子》主要内容是一部研究社会<a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E6%94%BF%E6%B2%BB%E6%96%97%E4%BA%89/2407071?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">政治斗争</a>谋略权术的书，它的中心思想就是指导纵横家如何通过权谋策略及言谈辩论等技巧，实现既定的目标。《鬼谷子》亦是先秦时期以纵横思想为主的纵横家、兵家、阴阳家、<a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E6%B3%95%E5%AE%B6%E6%80%9D%E6%83%B3/4070576?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">法家思想</a>的<a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E9%9B%86%E5%A4%A7%E6%88%90%E8%80%85/8247728?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">集大成者</a>，它与各家既有共同性，又有自己创特殊性。</div>
<div class="para_vJPDN content_NIjYE MARK_MODULE" data-tag="paragraph" data-uuid="gnwwzk69hv" data-idx="5-3">《鬼谷子》与纵横家的关系。学者公认鬼谷子是纵横家。但作为一部思想著作，《鬼谷子》和纵横家代表苏秦、张仪思想的还是有些区别的。战国纵横家的代表人物苏秦、张仪倡导的合纵、<a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E8%BF%9E%E6%A8%AA/31378?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">连横</a>的外交斗争和言论技术源于《鬼谷子》中的《捭阖》、《<a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E9%A3%9E%E7%AE%9D/17222925?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0); text-decoration: underline;" target="_blank">飞箝</a>》《许合》、《揣》、《摩》等篇自理论，因而苏、张两人是鬼谷思想在战国政治中的具体应用者，在战国时频频左右局势、纵横捭阖，达到了强秦弱齐的结果。</div>
<div class="para_vJPDN content_NIjYE MARK_MODULE" data-tag="paragraph" data-uuid="gnwwzk69iv" data-idx="5-4">《鬼谷子》与兵家的关系。鬼谷子不仅是纵横家之祖，也是战国兵家之祖。他的学生孙膑既是一名军事家。他的另一学生张仪创造了连横的学说，到战国晚年成为秦推行“远交近攻”的<a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E5%86%9B%E4%BA%8B%E8%B0%8B%E7%95%A5/7601783?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">军事谋略</a>。《鬼谷子》不少论述具有<a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E6%99%AE%E9%81%8D%E6%80%A7/255679?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">普遍性</a>、抽象性、<a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E5%8E%9F%E5%88%99%E6%80%A7/10897379?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">原则性</a>，可用以言谈、亦可用于军事。如《<a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E6%8F%A3%E7%AF%87/17233750?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">揣篇</a>》：“度于大小，谋于众寡，称财货之有无，料人民之多少、饶乏、有余不足几何辨地形之险易，孰利孰害，谋虑孰长轨短，君臣之亲疏孰贤孰不肖，与宾客之知睿孰多彩少，观天时之祸福孰吉孰凶，诸侯之亲孰用孰不用，百姓之去就变化，孰安孰知。”这正是军事家做的“知己知彼、百战不殆”的<a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E5%9F%BA%E6%9C%AC%E6%9D%A1%E4%BB%B6/10788106?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">基本条件</a>。所以《鬼谷子》的理论与《孙子兵法》在基本<a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E7%90%86%E8%AE%BA%E4%BD%93%E7%B3%BB/56053909?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">理论体系</a>上是共同的，讲的都是根据自然和事物变化的规律来保存自己，克敌制胜之术，其不同之处在于《鬼谷子》讲的是以言取胜，《<a class="innerLink_vQ1LX" href="https://baike.baidu.com/item/%E5%AD%99%E5%AD%90%E5%85%B5%E6%B3%95/136?fromModule=lemma_inlink" data-from-module="" style="color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">孙子兵法</a>》讲的是以战取胜。</div>